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谁知道古文小故事？

鸡犬相闻是不是成语？？？？？

鸡犬相闻反义词

谁知道古文小故事？

十年春（1），齐师伐我（2）。

公将战（3）。

曹刿请见（4）。

其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉（5）？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。

”乃入见。

问：“何以战（6）？”公曰：“衣食所安（7），弗敢专也（8），必以分人（9）。

”对曰：“小惠未徧（10），民弗从也。

”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信（11）。

”对曰：“小信未孚（12），神弗福也（13）。

”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情（14）。

”对曰：“忠之属也，可以一战。

战则请从。

”

　　宫之奇谏曰：“虢，虞之表也（2）。

虢亡，虞必从之。

晋不可启（3），寇不可翫（4）。

一之谓甚，其可再乎（5）？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者（6），其虞、虢之谓也。

”

　　公曰：“晋，吾宗也（7），岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也 （8）。

大伯不从，是以不嗣（9）。

虢仲、虢叔，王季之穆也（10），为文王卿士，勋在王室，藏于盟府（11）。

将虢是灭（12），何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也（13）？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎（14）？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”（15）

　　公曰：“吾享祀丰絜，神必据我（16）。

”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依（17）。

故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅（18）。

’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨（19）。

’又曰：‘民不易物，惟德馨物（20）。

’如是，则非德民不和，神不享矣。

神所冯依（21），将在德矣。

若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”（22）

　　弗听，许晋使。

宫之奇以其族行（23），曰：“虞不腊矣（24）。

在此行也，晋不更举矣。

”（25）

　　冬，十二月丙子朔（26），晋灭虢，虢公丑奔京师（27）。

师还，馆于虞（28），遂袭虞，灭之。

执虞公，及其大夫井伯，从媵秦穆姬（29）。

而修虞祀，且归其职贡于王，故书曰：“晋人执虞公（30）。

”罪虞，言易也。

　　──选自《十三经注疏》本《左传》 晋：国名，在今山西省翼城县东。

晋侯：晋献公。

复假道：又借路。

僖公二年晋曾向虞借道伐虢，今又借道，故用“复”。

虞：国名，姬姓。

周文王封予古公亶父之子虞仲后代的侯国，在今山西省平陆县东北。

虢（guó国）：国名，姬姓。

周文王封其弟仲于今陕西宝鸡东，号西虢，后为秦所灭。

本文所说的是北虢，北虢是虢仲的别支，在今山西平陆。

虞在晋南，虢在虞南。

（2）表：外表，这里指屏障、藩篱。

（3）启：启发，这里指启发晋的贪心。

（4）寇：凡兵作乱于内为乱，于外为寇。

翫（wán完）：即“玩”，这里是轻视、玩忽的意思。

（5）其：反诘语气词，难道。

（6）辅：面颊。

车：牙床骨。

（7）宗：同姓，同一宗族。

晋、虞、虢都是姬姓的诸侯国，都同一祖先。

（8）大（tài）伯、虞仲：周始祖大王的长子和次子。

昭：古代宗庙制度，始祖的神位居中，其下则左昭右穆。

昭位之子在穆位，穆位之子在昭位。

昭穆相承，所以又说昭生穆，穆生昭。

大伯、虞仲、王季俱为大王之子，都是大王之昭。

（9）不从：指不从父命。

嗣：继承（王位）。

大伯知道大王要传位给他的小弟弟王季，便和虞仲一起出走。

宫子奇认为大伯没继承王位是不从父命的结果。

（10）虢仲、虢叔：虢的开国祖，王季的次子和三子，文王的弟弟。

王季于周为昭，昭生穆，故虢仲、虢叔为王季之穆。

（11）卿士：执掌国政的大臣。

盟府：主持盟誓、典策的宫府。

（12）将虢是灭：将灭虢。

将，意同“要”。

是，复指提前的宾语“虢”。

（13）桓庄：桓叔与庄伯，这里指桓庄之族。

庄伯是桓叔之子，桓叔是献公的曾祖，庄伯是献公的祖父。

晋献公曾尽杀桓叔、庄伯的后代。

其：岂能，哪里能。

之：指虞。

（14）桓庄之族何罪，而以为戮：庄公25年晋献公尽诛同族群公子。

以为戮：把他们当作杀戮的对象。

唯：因为。

逼（bì毙）：通“逼”，这里有威胁的意思。

（15）亲：指献公与桓庄之族的血统关系。

宠：在尊位，指桓、庄之族的高位。

况以国乎：此句承上文，因此省略了“以国”下的“逼”字。

（16）享祀：祭祀。

絜（jié吉）：同“洁”。

据我：依从我，即保佑我。

（17）实：同“是”复指提前的宾语。

（18）皇：大。

辅：辅佐，这里指保佑。

所引《周书》已亡佚，这两句引见伪古文《尚书》，下同。

（19）黍：黄黏米；稷（jì寄）：不黏的黍子，黍稷这里泛指五谷。

馨（xīn心）：浓郁的香气。

（20）易物：改变祭品。

繄（yì亿）：句中语气词。

（21）冯：同“凭”。

（22）明德：使德明。

馨香：指黍稷。

其：语气词，加强反问。

吐：指不食所祭之物。

（23）以：介词，表率领。

以其族行：指率领全族离开虞。

（24）腊：岁终祭祀。

这里用作动词，指举行腊祭。

（25）此句以下有删节。

（26）丙子：十二月初一正逢干支的丙子。

朔：每月初一日。

（27）丑：虢公名。

京师：东周都城。

今河南洛阳。

（28）馆：为宾客们设的住处。

这里用作动词，驻扎的意思。

（29）媵（yìng映）：陪嫁的奴隶。

秦穆姬：晋献公女，嫁秦穆公。

（30）书：指《春秋》经文。

鸡犬相闻是不是成语？？？？？

是 词典上的解释：鸡鸣狗吠的声音都能听到， 指人烟稠密 。

相闻，可以互相听见。

课本上的解释：村落间能相互听到鸡鸣狗叫的声音。

——《桃花源记》 （也指人与人之间的和谐友好，和一种安宁的生活环境。

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鸡犬相闻反义词

鸡犬相闻

词典上的解释：鸡鸣狗吠的声音都能听到, 指人烟稠密 .闻,听见.

课本上的解释：村落间能相互听到鸡鸣狗叫的声音.——《桃花源记》 （也指人与人之间的和谐友好,和一种安宁的生活环境.）

出处

先秦·李耳《老子》：“甘其食,美其服,安其居,乐其俗.邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来.” 《桃花源记》晋太元中,武陵人捕鱼为业.缘溪行,忘路之远近.忽逢桃花林,夹（jiā）岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.渔人甚异之,复前行,欲穷其林. 林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光.便舍（shě）船,从口入.初极狭,才通人.复行数十步,豁（huò）然开朗.土地平旷,屋舍 （shè）俨（yǎn）然,有良田美池桑竹之属.阡(qiān)陌（mò）交通,鸡犬相闻.其中往来种作,男女衣着（zhuó）,悉如外人.黄发垂髫（tiáo）,并怡然自乐. 见渔人,乃大惊,问所从来.具答之.便要（yāo）还家,设酒杀鸡作食.村中闻有此人,咸来问讯.自云先世避秦时乱,率妻子邑（yì）人来此绝境, 不复出焉,遂（suì）与外人间（jiàn）隔.问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.此人一一为 (wèi)具言所闻,皆叹惋（wǎn）.余人各复延至其家,皆出酒食.停数日,辞去.此中人语(yù)云：“不足为（wèi）外人道也.” 既出,得其船,便扶向路,处处志之.及郡（jùn）下,诣（yì）太守,说如此.太守即遣（qiǎn）人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路. 南阳刘子骥（jì）,高尚士也,闻之,欣然规往.未果,寻病终. 后遂无问津者.

用法

主谓式；作谓语；指人烟稠密

例句：乡下景色优美,鸡犬相闻,呈现出一派和谐的景象.